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木雕是中国的传统艺术，浙江、福建、广东和上海等省市，都是现代中国木雕的产地。东阳木雕就产于浙江省的东阳县。以出产木雕而着称，在东阳的大型木构建筑上那些斗拱、雀替、裙板、隔扇、门等等，留下许多木质的装饰雕塑，以及木制桌椅、家具、衣箱等等，有不少是以浮雕作装饰的。东阳的故事性浮雕，以鸟瞰平视的构图最为常见，它把山水与人物大胆而巧妙地结合流畅的线条，产生真实而优美的感觉。
木雕近几年来，东阳木雕、浮雕的设计品种更加多样了。浙江温州地区的黄杨木雕也有很大发展。黄杨木的淡黄色泽，颇似旧的象牙。黄杨木用作雕刻，主要在清代，当时有一个姓朱的工艺美术家，试验以黄杨木代替樟木，作为龙灯装饰镶边的材料，在制作中，他发觉黄杨的颜色与木纹很好，特别适合于雕刻精美的木雕。而且在经历较长的年月以后，色泽愈加深沉，就更显得漂亮了。黄杨木雕刻的出现与发展，形成了独自的风格，它以雕刻小型的人物为主，而且着重于面部表情的刻画。表情揭示了人物的性格和情绪的变化。黄杨木具有近似象牙的性能，而发挥了象牙精雏细刻的特长。
东阳木雕闻名国内外的广东潮州木雕的风格与东阳木雕迥异，潮州的镂空木雕具有赫赫名声。展品中有虾、蟹篓，是多层的镂空圆雕。从外面就可以看到篓内各层的物象造型，它也给观者提供了欣赏它的许多美丽的角度。按料造型，量体裁衣，是祖国能工巧匠的技艺传统，这传统也成了今天雕刻艺人的突出才能，新创作的《草原新事》是湖南省创作的柚子木雕刻。表现一个驾驭飞驰奔马的骑手，正在传达中央会议公报的新闻，骏马飞驰，人更精神爽朗。《李树开花》是吉林省的出品，作者巧妙地利用杜鹃花的根部天然形状，雕成佳作，别有意味。
柚子木雕刻木雏是中国古老的艺术品种，许多小型的工艺美术木雕新作吸引人们的重视。在六、七千年之前，古中国的木构建筑，已经运用木雕作装饰。以后又把木雕用来装饰宫殿、祠庙、战车和家具，这些木雕也被用来做成木俑，代替活人作为殉葬品，木雕用于戏剧又成了能活动的木偶傀儡戏的演员。寺庙的雕像更是木雕大显身手的地方，也有经历过千余年的佛与菩萨像，至今依然保存于古代寺庙之中。北京雍和官(哈莫尼和比斯的喇嘛祠)是密宗的寺庙，寺内有二十一米高的独木大佛，吸引了大量观者，然而那些小型木雕，也引起观众的兴味。百年前的木构建筑还有不少木雕作为建筑物上的柱子、窗架、屋檐等装饰雕刻留存下来。还有一些寓意长寿、富裕、和气、成就等意愿为主题的不同类型木雕，常常采用各种花鸟的形象，作为这些主题的象征，以表达人们的美好愿望。
寺庙的雕像人物图像的木雕，经常取材于神话、故事、小说和戏剧的角色。关于这方面题材的新作，包括有古代天文学家张衡，和明代的民族英雄郑成功(他在年将荷兰侵略军赶出台湾)以及愚公移山等等题材，反映现实生活的木雕更别开生面，木雕《我驾拖拉机在云端》描写一个年轻的农场工人在云气围绕的高山耕作时的兴奋情绪。解放以来，建筑物很少使用木雕，主要原因是钢筋混凝土建筑代替木构建筑的结果，但纯粹欣赏的小型工艺木雕却有了发展，尽管它并不是建筑的一个部分，但它却起到装饰房屋的作用，使室内带来了欢乐和美的形式。
愚公移山上面谈到过的《郑成功收复台湾》木雕的构图技巧，是周密的。尤其在利用空间布局方面。在艺术处理上，新的木雕也取得了喜人的成果。《郑成功收复台湾》的木雕画面上，出现了台湾人民欢迎郑成功的场面。人民带着香蕉、菠萝、椰子等土产和酒，喜气洋洋的争相慰劳他所率领的军队，并且还有烧爆竹的欢迎者，构成了热热闹闹喜气洋洋的画面，木雕上形形色色的人物很多，甚至还有一些牵着耕牛的农民也杂在欢迎的行列中间，虽然画面的人物繁多，但画面却乱中有序，它以构图上善于利用空间，把复杂的内容处理成优美而热烈的构图令人赞叹。利用树根作木雕材料是另一类型的木雕艺术，它的成败取决于设计能否巧妙的发挥树根本相的特征。黄杨木根雕刻钟馗，就是木根雕的成功之作。钟馗原是古代神话的人物，是传说中的落第进士，据传唐朝的一个皇帝被鬼缠而得病，他梦中看到了钟馗，钟宣称他能治鬼，随时与恶鬼战斗。皇帝醒后命人画他梦中见到的钟馗形象，于是钟馗就成了治鬼的神像，并流传到民间。
郑成功收复台湾木雕《钟馗》的形貌被塑造成钟馗特有的性格，木钟馗的胡子与眉毛四面张开，但又似乎在风中飘动，特征明显，他的脸上充满愤怒的神情，并突出他的刚直。那飘动的衣袍所形成的衣纹形象，又与树根的外形非常吻合，并且和精心雕刻的面部表情，成为强烈的对比，构成突出表情的对立统一的雕塑艺术精品。当代的木雕艺术正在丰富的传统艺术经验中获得发展，成为传统艺术创新的一个重要部分。
参考资料《中国雕塑》
