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#家具是布置居室殿堂必不可少的器物，它既有使用价值，又有观赏价值，一件家具如果施以各种做工精细的装饰，不仅给人以美观华丽的外表，还可以根据装饰花纹的含义，让人们在心理上和精神上也得到满足。家具的装饰花纹，体现着民族思想观念、民族道德观念和民族的行为模式、审美情趣等，与民族的艺术、道德、信仰、风俗和生活习惯紧密地联系在一起。家具上装饰花纹早在商代（公元前16～前11世纪）就已经具有了很高的水平，再经过了几千年的传承与发展，到了明清时期，家具的装饰花纹可以说达到了登峰造极的程度，花纹的范畴也形成了图腾、花卉、山水风景、几何图形以及神话故事五大类，接下来就分别介绍一下。
清红木仪仗清风龙头交椅
首先我们来介绍一下图腾纹装饰，图腾纹装饰包括：
一、龙纹。
龙，自古为华夏民族崇拜的图腾，被尊为华夏之神。传说龙为麟虫之长，能兴云雨、利万物，使风调雨顺、丰衣足食，故为四灵之一。后来用以比喻君主，历代皇帝都以真龙天子自居，认为自己是龙的化身。因此，用龙纹装饰的各种器物为皇帝所专用。常见的龙纹有：
1、龙头呈正面形象，龙身盘绕在周围的称为正面团龙，或者称正龙；
2、龙头侧面向上，龙身及尾在下的称为升龙；
3、龙头在下，龙身及尾在上的称为降龙；
4、龙头前饰火珠，身尾随后，四爪作行走状的称为行龙或者赶珠龙；
5、龙身盘曲不规则，并伴有海水的称为戏水龙；
6、伴有云纹的称为穿云龙；
7、有一老龙在上，一或者二小龙在下的称为“苍龙教子”，寓意教子升天；
8、有的云纹不遮挡龙身，只起陪衬作用，中间一火珠，二龙相对嬉戏，这种图案大多称为“戏珠龙”或者“二龙戏珠”。
在明清两代的宫廷家具中，无论是床榻、桌案，还是椅、凳、几、架、箱、柜、屏风等，用龙纹作装饰的最具有代表性。从明清两代各个时期的龙纹对比来看，明代的龙纹大多雄劲有力，细脖，头略小，龙发多从两角间前耸，呈怒发冲冠状，张口，龙眉向上，龙爪的五指呈轮状；明代末期，龙身的姿态没有大的变化，但龙发已经变为三绺。进入清代以后，龙发已经不上耸，而是披头散发，龙身也渐渐粗起来；到清乾隆时期，龙眉朝下，龙尾加长，龙爪出现四指并拢的形状；再晚的龙纹，姿态呆板，龙鼻也大起来，俗称肿鼻子龙。
龙在历代传说中还是祥瑞的象征。龙纹还常和凤纹组合在一起，寓意“龙凤呈祥”，象征美好，是人们最为熟悉的一种龙纹。还有一些取材于古铜器上的龙纹，比如：
1、夔龙，神话中的兽名。传说黄帝时诸候于东海流山得奇兽，其状如牛，苍色无角，一足能走，出入水即成风雨，目光如日月，其声如雷，名曰“夔”。黄帝杀之，取皮蒙鼓，声能传至里。
2、螭龙，神话传说中的水神，一曰雌龙，一曰龙子，无角，又名蛟龙、蛟螭。
3、蟠龙，龙未升天曰蟠龙，亦指龙子。另外，盘曲回环的龙纹也被称为蟠龙。
4、虬龙，一种有角的小龙。
团凤纹
二、凤纹，凤凰为古代传说中的神鸟，在皇宫内喻为后妃之象，以凤纹作装饰的器物大多为后妃们所专用。历代又以凤为瑞鸟，人们认为它是羽虫之中最美丽的。其形象为鸿前、麟后、蛇颈、鱼尾、鹳额、鸳腮、龙纹、龟背、燕颔、鸡喙，五色俱备。飞时百鸟相随，见则天下安宁。传说凤鸟非梧桐不栖，非竹实不食，非礼泉不饮。有圣王出，则凤凰现。其中雄为凤，雌为凰；雄雌同飞，相和而鸣，遂以“凤鸣朝阳”喻高才逢时；“鸾凤和鸣”，为祝人婚礼之辞。
清木雕蝙蝠纹
三、蝙蝠纹，一种传统寓意的纹样，蝙蝠非鸟非鼠，而是一种能够飞翔的哺乳动物。在我国传统的装饰艺术中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征，传统习俗经常以“蝠”谐音比喻为“福”，并把蝙蝠的飞临寓意为“进福”，希望幸福会像蝙蝠那样自天而降，以此组成吉祥的图案。最常见的图案当属五福捧寿，通常所言的五福分别为：一曰“寿”，二曰“富”，三曰“康宁”，四曰“修好德”，五曰“考终命”。纹饰通常用五只蝙蝠围着一个团寿字，寓意“五福捧寿”。
清黄花梨云纹花片方角柜
四、云纹，云纹大多象征高升和如意，应用比较广，大多为陪衬图案。形式有四合云、如意云、朵云、流云等，通常和龙纹、蝙蝠、八仙、八宝纹结合在一起。
#明清红木家具#